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Samadhi 3 概括了修行的两个维度，即正念和空性。
三摩地是从与有限的自我认同中解脱；摆脱我们的制约；免于痛苦。通往三摩地的修行或灵性修行有两个基本方面：第一个方面是通过将能量从条件模式和病态思维中转移出来的修行来净化自我结构。当能量自由时，它会促进更大的相互联系、爱和扩展到更高层次的自我或灵魂。你认为的“其他”会融入你。自我结构在越来越高的心智层次中变得像一个节点。
悖论是，我们用来摆脱无意识条件的任何练习本身都是有条件的。在某一时刻，所有的技巧、所有的概念、所有的行为、所有实现三昧的尝试都必须放下。禅修者无法觉醒。自我结构无法唤醒。它只能放弃自我控制反应和偏好，这为在粗略和因果层面上保持清醒奠定了基础和内在的重新布线。
练习的第二个方面可以称为无形的自我探究，它是关于意识到意识本身；醒来后意识到所有层次的自我或灵魂最终都是空的。就像鸟的翅膀一样，修行、正念和空性这两个面向将一个面向三摩地——所有二元性的崩溃。
道路就是你，道路上的每一个障碍都是你。通往三摩地的道路不是那种你将一只脚放在另一只脚前才能到达某个目的地的道路。这条道路是一种幻觉的剥离，一种对究竟是谁、在哪里、是什么的觉醒。
